春节结束，打工人回归岗位。“打工人”这个词最早出现在网络上，是来自一个网络热词——“社畜”。其本意指的是在职场中为了生存而打工的人。后来“打工人”似乎被赋予了贬义色彩，意指上班很累，被迫工作的人，越来越多的人用“打工人”自嘲，“员工只为钱干活，而不为梦想干活。”由此，我们不禁要追问，工作的本质是什么？理想中的工作与现实的岗位必然不能共存吗？

一、工作的本质是对劳动的正确理解

在马克思看来，物质生产在人类历史发展中起着决定作用。要生存首先就要解决关于吃喝住穿等一系列现实的问题，这是人存在的现实逻辑起点。因此在如今这个时代，“打工人”的含义早已超出了字面意思，被赋予了更多含义。比如“打工人”指的是一种劳动形态，还有很多人将其作为一种身份认同。但是打工不是仅仅为了满足生存的手段，如果说打工使得人身心饱受折磨，想象力与创造力大大泯灭，这是极为悲哀的事情。再比如，不少青年人在工作中自嘲“摸鱼”，其实这也偏离了劳动的本质，将劳动看做痛苦的事情，压抑了劳动幸福。试想一下，如果你“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判”，合理安排自己的精力和时间，是不是能够感受到自己对于工作的掌控感和自主权呢？

为什么工作时摸鱼或不开心，可能还源自自己的理想职业与现实的工作状态不匹配。马克思讲教育实现人的全面而自由的发展，但是这个“全面”不是什么都要抓，面面俱到，而是促使人的潜能的极大发挥，在个体有限的生命里，每个人都可以按照自己的兴趣和特长发展出自己的个性和能力，同时，随着必要劳动时间的缩短，终身学习的实现，人类学习能力不断提高，人可以自由选择、转换职业，人类多样性发展的可能性大大提高。试想，如果你能从事自己感兴趣并擅长的工作，还会摸鱼吗？

二、理想与现实不能共存吗？

有句话说：理想是丰满的，现实是骨感的。对于打工人来讲，理想职业与现实工作必然是不能融合的吗？可能一位耄耋老人——古脊椎动物学家张弥曼能够给我们些许启发。

作为目前古生物领域的世界级专家，张弥曼走上科研之路的方式远没有她的成就来得传奇。上世纪50年代，会选择研究地质学的女生并不多，而张弥曼一开始也不是出于对地质学感兴趣才选择这个方向。当时，充满理想主义的张弥曼除了响应国家需要地质学人才的号召，还有一个浪漫的原因，“就是觉得骑着骆驼在沙漠上走多浪漫啊”。

外国艺术家向张弥曼惊人的科学精神致敬的漫画 图源：《人物》

然而现实是骨感的。开始工作之后，张弥曼每年平均有三个月要在野外考察，经常只有她一个女性跟着三四十个男生一起跑。为了方便，张弥曼剪了短发，一度让村里的乡亲认不出她是男是女。因为不方便洗澡，她甚至习惯了两三个月只靠擦头擦身度过。当时为了防止把虱子带回家，每次回家身上的毛衣、内衣都要放进锅里煮一煮……在她看来，一切都习惯了，心中只有发现化石的欣喜。多年来，张弥曼一直坚持自己采集化石、修理、拍照、研究。面对困难，她微微一笑：“克服困难是一件很快乐的事情”。张弥曼凭借着小小的古鱼化石，为大庆油田、胜利油田的顺利开发提供了科学依据，帮助中国找到了石油！

在小小的岗位上，谁又不是打工人呢，理想与现实之间的区别在于不同打工人的主观看法而已！

作者：金淑敏

编辑：岑怡坤 赵怀阳

责编：毛雪婷 牛骅

校对：高华

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